提起施受虐，你會想到什么呢？

是《五十度灰》、《索多瑪的120天》這些夾雜著暴力和色情的電影，還是在獄中堅持不懈創作的薩德侯爵？是SP、DS、SM這些字母圈，還是“我不入地獄，誰入地獄”的佛祖大大？

這些都是施受虐，但生活中的施受虐遠遠不止于此，SM只是施受虐中的一小部分。因為這部分最能挑動人的神經，吸引人的關注，所以影響才最大。

DSM-III（《精神疾病診斷與統計手冊》第三版）中對受虐人格的診斷標準為：

一種以自我毀滅行為為主的模式，從成年早期開始，出現在各種環境中。這個人會經常避開或破壞讓人愉快的經歷，他們總是會被痛苦的情況或關系所吸引，并阻止別人幫助他們。（因為爭議比較大，DSM-Ⅳ中取消了受虐人格的診斷標準。）

讓人想不通的地方也在這里。根據弗洛伊德的人格結構理論，本我是按照“快樂原則”來行事的，人的本能是去追求快樂。吃得好，玩得好，追逐帥哥或美女，過上像時間管理大師一樣糜爛的生活，是很多人的追求。

說什么上班？我的理想是不上班。

所以，人為什么要期待被虐待？為什么要主動尋求痛苦？被人打屁屁很爽嗎？被人罵“賤人”很爽嗎？

對受虐狂來說，是的。他們把痛苦等同于快樂，或者通過追求痛苦來感受快樂，這本質上是一種倒錯。

有一些女性，她們和他人建立關系就呈現出親密方面的倒錯。普通人會覺得一起吃飯比較平常，發生性關系是需要慎重考慮的事。對這些女性來說，她們覺得和人發生性關系無所謂，但會害怕和人一起吃飯。

還有些孩子，一高興起來就喜歡扔東西，把好好的玩具砸在地上，想去破壞這個玩具。這就在用一種毀滅的方式去表達開心，這也是一種倒錯。

成年人社交中不斷勸人喝酒的酒局是一種倒錯，本質是施受虐。酒是一級致癌物，喝多了傷身，幾天都緩不過勁來。主賓落座，雙方表達感情的方式就是看誰喝的多，誰傷害自己越深誰就越愛對方，越有感情。

把傷害和愛這么直接的聯系在一起，中國的酒文化真是施受虐淋漓盡致的表現。只是因為這件事太常見了，大家天天都這么做，因此也沒人往施受虐方面去想。

還有戀人中的相愛相殺，愛上綁匪的斯德哥爾摩綜合征，這些都是施受虐，仔細一想，生活中的施受虐真是太多了。

施受虐是個別現象，還是人人都有？

施受虐人人都有，只是方式和程度上的不同。有的表現為行動上的施受虐，有的表現為想法中的施受虐；有的被施受虐模式控制，沉迷在其中，失去控制自己的能力，有的能清楚意識到自己在做什么，把施受虐當做情趣。

普通人不需要把施受虐看成洪水猛獸，因為它本身就是你生活的一部分。

我們要注意的，是病理性的施受虐，也就是你被施受虐控制，你只能從痛苦中去感到快樂，你只能在鞭打中才能感受到性高潮，這種對痛苦的固著我們稱之為病理性的施受虐，這是需要改變的地方。

病理性的施受虐和非病理性的施受虐，中間的臨界點就在于對痛苦的享受程度。

一個人如果用病理性的狀況去表現自己，那就意味著他的內在有創傷，而且那個創傷具有崩解人格的摧毀性，讓他整個人的人格處于一個瀕臨破碎的狀態，這一點在精神病人那可以很明顯的看到。

施受虐的嚴重程度區分

1、想象中的施受虐<實踐中的施受虐

根據2012年的一項調查結果，62.3%以上的女性有被強奸幻想。這些幻想中，強奸者的面目模糊不清，不是某一個具體的人，身體強壯，男性荷爾蒙滿溢。

這些幻想是無害的，就跟男性經常意淫上了某個女明星一樣。同樣的，你幻想被鞭打，被當眾羞辱，被當成主人的一條狗，脖子上套根鏈子，跪著在地上爬，這些也沒關系，它只是發生在你的想象世界中，不傷害自己，也不傷害其他人，你開心就好。

但如果把這些想象變成現實，你真的這么去做了，這說明在這些行為的背后，你內心施受虐的動力是巨大的，以至于驅動了自己去實踐。

2、游戲中的施受虐<固著中的施受虐

你和愛人之間偶爾玩玩施受虐的游戲，增加情趣，這是在用游戲的方式表達內在的心理動力，你知道自己在干嘛，你可以控制自己。

如果你只能在施受虐中才能感覺到性快感，你不斷追求各種施受虐的方式，以至于損害了自己正常的人際交往。這時的施受虐就成為了一種強迫，你被它所控制。

電影《性癮者》中，女主深陷SM不可自拔，為了追求被打屁屁的快感，把兩歲的孩子獨自留在家里，差點導致孩子從陽臺摔下去。

3、（主動接受）精神上的施受虐<（主動接受）肉體上的施受虐

因為人的身心合一性，精神上的虐待和肉體上的虐待危害程度都很大，并且彼此影響，很難說到底哪個更大。

但從主動接受的角度講，如果一個人只希望別人用語言羞辱他，罵他“賤貨、沒用的東西、啥都干不了、連垃圾都不如”，不允許別人虐待他的身體，這屬于精神上的虐待，這種虐待的方式借助語言，不那么原始，反應出這個人的人格發育相對完善。

如果這個人覺得語言的虐待力度已經不夠了，必須借助身體的疼痛，才能滿足內心對刺激的渴望，疼痛上限的閾值不斷被突破，需要的刺激強度越來越大，這反應他的人格較為破碎，要借助疼痛的刺激才能感覺到自己的存在，同時喜歡的受虐方式比較原始，人格力量非常弱。

總的來說，正常人的施受虐只是偶爾會有一些，人格障礙水平就相對多一點，性倒錯就再多一點，精神病的話最多。

精神病人其實更像是本我那個狀態，他貪圖自己的精神世界，沉溺其中。

施受虐是如何產生的

施受虐的產生，是由于自身感受上的混亂，加上生命歷程中的生存環境，給到他的回應、反饋、確認的紊亂造成的。

和施受虐有關的東西，比較接近于原欲狀態，更像是一個不知事的孩子，缺乏對自身的覺察。其實人性最大的罪惡，就是無明。

一般而言，如果一個人喜歡受虐，與早年的成長經歷有關。通過受虐，和施虐者形成了一種特殊的依戀關系。

施虐行為往往是虐待和間歇性的仁慈相結合的（就像罵過你后又對你好的父母），這種巨大的反差，會使遭受虐待的人心理混亂，內心就像在坐過山車。

而與之對應的，則是身體上會分泌大量的皮質醇和多巴胺（快樂激素），這兩種激素的配合會讓你感到非常愉悅，甚至上癮。

心理學家托馬斯表示：“正是因為虐待和仁慈的交替，所以你的身體才會變得上癮?！倍@種明顯的痛苦尋求行為，則是一種企圖接納內心真相、感知自我和他人真實樣貌的嘗試。

抖M和其他成癮者一樣，他們的成癮也是因為內心有太多空缺，想逃到“另一個世界”中去尋找滿足，DS圈對于他們來說，就是一個獲得滿足的空間。

人是一種會探尋意義的生物，這種特性讓人獲得了比快樂和痛苦更深刻的感覺——存在感。

為了某個崇高的理想，人可以犧牲自己的性命，漫威電影中的超級英雄都不缺乏這樣的勇氣。這些英雄，追求的已經不是快樂，而是超越了快樂的使命感，保護全人類的正義感，以及獻身內心召喚的意義感。

滅霸一個響指過后，一半的人類和超級英雄消失了。那些死去的人身體消失了，但他們的愛和為命運抗爭的姿態，留在了還活在世間的另一半人心里。

這就是人類追求的存在感，這種存在感比快樂和痛苦更深刻，更刻骨銘心。

倒錯本身就是在創造一個施受虐的情境，不斷的體會那種因施受虐創造出來的存在感，這便是施受虐獲益的核心——獲得存在感，基于他們曾經體會過的存在感具有一定的倒錯性質。

把痛苦體會為快樂，需要在當下創造出一種類似情境去重復體會這部分存在感，而這類體會存在感的時機，大都會在面臨某個挫折時突然出現。

人們借由自我懲罰去感受自我存在感，這或許解釋了為什么當代抑郁癥人群逐漸增多的現象。讓自己得病、讓自己很難受、不管是在人際關系之中、婚姻關系、家庭關系、工作中等等，讓自己陷入困境，從施受虐的角度來講，都是自己在對自我進行懲罰。

因為在那個時候感受到的那些感覺是非常強烈的，那些強烈的感覺，也是存在感。對于沒有獲得過什么“存在感”的人來說，糟糕的存在感至少也是存在感。

痛苦的存在感或是快樂的存在感，兩者看似性質不同，但是濃郁程度一致。也就是說，它們帶來的沖擊、刺激、其實差不多。

這種懷念不單單是意識層面的，過程中你可能會覺得“那個好痛苦，不要！”但是當你開始說那個創傷好痛苦，我不要的時候，那已經在懷念，已經把那些感覺從曾經帶到現在，在享用它。所以這些懷念的方式，其實就是在曾經的痛苦中去享受施受虐。

受虐帶來的獲益

探尋了施受虐的心理動力之后，受虐還有一些直接的獲益，這些獲益強化了受虐的行為。

佛洛依德對受虐曾經給出一種解釋：假如人生活在一種無力改變的痛苦之中，就會轉而愛上這種痛苦，把它視為一種快樂，以便自己好過一些。

1、受虐者激起自己的痛苦，是為了緩解自己的內疚感。

比較典型的故事就是“負荊請罪”，廉頗主動的脫下戰袍，背上荊條上門請罪，這就是一種受虐的行為。

你可以說他明事理，但是沒必要搞這么大排場，送個禮物去也行嘛。上門請“罪”，這個“罪”不是別人給他定的，是他自己內心的負疚感導致的，然后通過負荊請罪，來解除自責。

2、轉被動為主動：通過主動受虐來控制自己所害怕事件出現的時機。

很多來訪者從小被虐待，開始心理咨詢后，在潛意識層面不斷挑釁咨詢師，希望咨詢師攻擊虐待他。

這是把咨詢師當成了過去那些虐待他的權威人物，咨詢師要做的是不去接受這種投射，不斷共情，教給他新的人際體驗。

3、控制自己因失去愛人而引發的焦慮和抑郁。

有些家暴，作為旁觀者來說都不理解為什么妻子不離婚。你要是跟她談，妻子會聲淚俱下的跟你哭訴老公多么殘暴，哭完了一看表，“啊，10點了，我要趕緊買菜回家給老公做飯去?！?/p>

這種家暴背后是一種你情我愿的關系，一方面老公打妻子打的死去活來，一方面妻子在潛意識層面還愿意被他打，通過被打來控制老公，從而回避自己的分離焦慮。

4、為了從施虐者身上獲得愛和注意力

比打罵更讓人害怕的，是沒有回應。無回應之地，即是絕境。

我們可以設想在孩子很小的時候，假如父母不回應他，他的內心該是多么荒涼。如果怎么表現優秀父母都沒反應，那么孩子會通過破壞東西，或者做壞事來吸引父母注意力。哪怕被打一頓，孩子都很開心，因為父母的愛又回來了。

很可憐的孩子，他們自愿受虐是為了得到父母的回應。

如何改變自己

弗洛伊德說：“在受虐幻想中， 可以發現一種明顯的內容，即負罪感。當事人假想他犯了某種罪過（犯罪性質是不確定的）， 必須用忍受痛苦和折磨的過程來贖罪?！?/p>

以SM中的鞭打為例，S為什么要通過打對方來獲得滿足呢？性行為本身是一個插入和被插入，施虐與受虐的關系形式。S要去鞭打另外一個人的時候，實質把這類刺激放大了。

假設人能忍受的刺激為0-10度，普通人只需要5度的刺激，S需要8度或者更多的刺激。這提示出他在感知層面的感受閾限不同，也顯示了他對常態情感的虧損。

曾經給到他這類情感回應的對象，帶來的刺激是強烈且巨大的，所以普通的刺激并不能讓他感受到滿足，曾經的某些經驗教會他采用施虐行為去獲得這類滿足。

在施虐與受虐關系中，S與M更為融合且互為一體。S的滿足通過M的反應帶來，M的滿足亦是如此。對疼痛和強烈刺激的追求，背后是更加傾向于原始驅力的滿足，提示我們他們的人格結構存在內在沖突。

也正是這個沖突在借用施虐受虐來維持主體內部的平衡。

受虐者在正常的情愛關系中幾乎達不到愛的精神層面，因為他們被鎖在了一個沒有精神愉悅和情感流動的僵硬軀殼中。

他們的受虐癖背后，所渴望的是接觸到自己感性的存在，真正的快感來自于那層堅冰被砸破之后，情感的流溢。

因此，施受虐者要去改變自己，需要學會新的人際相處模式，把這種倒錯糾正過來。

還記得前面提到的例子嗎？一些人可以很隨意的和別人發生性關系，但是卻不能和別人坐在一起好好吃飯，因為在一起吃飯會引起他們的羞愧感，這種真實的人際關系對他們而言是一種亮度太高的灼燒。

在SM中，他們建立的是一種倒錯扭曲的人際關系。他們好像在做著男女間最親密的事，他們又借助SM給彼此戴上了面具，互相看不到真實的對方。

通過和咨詢師的長期工作，如果他們能開始接受正常的人際關系，他們也就能擺脫強迫性的施受虐。那時，SM或許能成為一種情趣，而不是泥潭。

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